N’Baramo (frère), le mot est simple. Il est doux. Il est dangereux, quand il sert à voiler une blessure. Depuis le 2 novembre, des dizaines de milliers de jeunes, de femmes et d’enfants refoulés de Guinée affluent vers Kourémalé (plus de 60 000), vers Bamako (plus de 100 000), vers l’inconnu (nul ne sait). Ils fuient des sites rasés, des rêves pulvérisés. Ils fuient une décision de Conakry, vécue comme une déchirure. La question n’est plus seulement diplomatique ou juridique. Elle est humaine. Elle est stratégique. N’Baramo a-t-il raison ?
Conakry, sous la conduite de Mamadi Doumbouya, a raison de protéger son fleuve Niger, ses terres agricoles et ses forêts classées. Aucun État digne ne peut accepter que son sol soit éventré par des dragues, empoisonné par le cyanure ou livré à des réseaux qui exploitent des êtres humains comme une marchandise. La souveraineté n’est pas une option. Elle est un devoir.
Mais avoir raison sur le principe ne suffit pas. La manière compte. Quand des milliers de personnes arrivent en quelques jours, blessées, malades, affamées et sans papiers, la frontière entre une opération de salubrité publique et une catastrophe humanitaire devient mince. Quatre morts, selon les autorités sanitaires, à la date du samedi 7 novembre. Des blessés, dont certains par balle, selon Ouagadougou. Peut-on défendre la nature en oubliant l’homme ? Peut-on sauver un fleuve en brisant des vies ?
Comme le Pays des hommes intègres, celui de la Diatigiya a choisi la retenue. Il n’a pas choisi la confrontation. Il a ouvert les sites de Mamarybougou et d’Ouenzembougou, activé son plan, mobilisé sa Garde, sa police, ses médecins et ses populations. Le Premier ministre, le général Abdoulaye Maïga, a parlé de catastrophe humanitaire, puis de solidarité : « La solidarité humaine ne connaît pas de frontières. » La phrase engage : la solidarité ne peut pas être seulement un accueil d’urgence.
Cette crise n’est pas un accident. Elle est un avertissement. Elle révèle trois fractures.
Fracture écologique : tant que l’orpaillage restera anarchique, chaque pays chassera le problème chez son voisin.
Fracture sécuritaire : des milliers de jeunes désœuvrés, humiliés et sans revenus sont une proie facile pour les trafiquants et les entrepreneurs de colère.
Fracture diplomatique : si la Guinée, le Mali et le Burkina Faso ne se parlent pas avant d’agir, qui parlera pour le Sahel ?
L’avenir se joue maintenant. Il faut trois choses. Un dialogue direct, sans orgueil, entre N’Baramo, afin d’établir les faits et de dire la vérité aux peuples. Un mécanisme sous-régional d’encadrement de l’orpaillage artisanal, avec des couloirs légaux et une protection réelle des travailleurs migrants. Un plan de réinsertion, sinon la misère d’aujourd’hui deviendra la violence de demain.
N’Baramo, frère, a-t-il raison ? Oui, s’il protège sa terre sans mépriser la vie. Non, s’il confond fermeté et brutalité. Oui, si la souveraineté guinéenne ne s’oppose pas à la fraternité sahélienne. Non, s’il laisse cette crise devenir une querelle d’orgueil.
Le Sahel ne manque ni d’or ni de courage. Il manque d’une parole commune. Ce lundi 9 novembre, des bus repartiront vers le Burkina Faso. L’histoire retiendra moins qui a eu raison que qui a su éviter que la douleur devienne haine. N’Baramo, c’est à ce prix que nous resterons frères.
PAR SIKOU BAH
